Talismane Amerikas und des Pazifiks
Ein Netz der Ojibwe, kleine silberne Gaben und ein sich entrollender Farn: drei Talismane aus sehr verschiedenen Welten, jeder eng verbunden mit den Menschen, die ihn fertigen.
Amerika und der Pazifik sind die Heimat Hunderter eigenständiger Völker, und keine einzelne Seite kann für alle sprechen. Die drei Talismane hier stammen aus sehr verschiedenen Welten: ein Netz der Ojibwe von den Großen Seen, kleine Metallgaben aus der katholischen Frömmigkeit Mexikos und der sich entrollende Farn der Māori-Kunst in Aotearoa Neuseeland.
Viele Völker, viele Traditionen
Was diese Traditionen verbindet, ist weniger ein Stil als eine Haltung. Gegenstände sind oft in Beziehungen eingebunden: zu den Vorfahren, zum Land, zu Heiligen oder Geistern und zu den Menschen, die sie herstellen und verschenken. Ein Talisman ist hier selten bloß eine Ware, denn er trägt Geschichten und Verpflichtungen in sich.
Deshalb zählt Respekt in diesem Teil der Welt so sehr. Viele indigene Muster wurden kopiert und verkauft, ohne jede Verbindung zu ihren Urhebern. Bei indigenen Künstlerinnen und Künstlern zu kaufen, die Geschichte hinter einem Stück kennenzulernen und achtsam mit heiligen Gegenständen umzugehen, sind einfache Wege, die Kulturen zu würdigen, aus denen sie stammen.
Hier trägt ein Talisman eine Beziehung in sich: zum Land, zu den Vorfahren und zu den Händen, die ihn gefertigt haben.
Materialien von Land und Meer
Die Materialien stammen meist aus der umgebenden Landschaft. Ojibwe-Handwerker verwendeten gebogene Weide oder anderes Holz, Sehnen und Pflanzenfasern, Schnitzer der Māori bearbeiten Pounamu, Knochen und Holz, und mexikanische Metallhandwerker hämmern und prägen dünne Bleche aus Silber und Zinn zu winzigen Formen. Jedes Material trägt sein eigenes Wissen, das in Familien und Gemeinschaften weitergegeben wird.
Der Traumfänger
Der Traumfänger stammt von den Ojibwe, deren angestammte Gebiete die Großen Seen Nordamerikas umgeben. Kleine Reifen, mit Sehnen oder Pflanzenfasern bespannt, hängte man an das Tragebrett eines Babys, und 1929 beschrieb die Ethnografin Frances Densmore, dass solche Spinnennetze Unheil einfangen sollten, so wie ein echtes Netz alles festhält, was es berührt. Viele Erzählungen der Ojibwe verbinden das Amulett mit Asibikaashi, der Spinnenfrau, die über die Menschen wacht.
Ab den 1960er und 1970er Jahren verbreitete sich der Traumfänger unter vielen indigenen Nationen als gemeinsames Symbol, später reiste er um die Welt, oft viel größer und reicher verziert als das Original. Ein Stück von einer Künstlerin oder einem Künstler der Ojibwe oder einer anderen indigenen Nation hält die Geschichte nah an ihrem Ursprung. Weil er über dem Bett oder im Fenster hängt, erscheint er auch auf unserer Seite über Haus und Familie.
Milagros
Milagros, spanisch für Wunder, sind kleine Votivgaben aus Silber, Zinn, Messing oder anderen Metallen in Form von Herzen, Menschen, Händen, Tieren oder Häusern. In Mexiko und ganz Lateinamerika steckt man sie an die Kleidung einer Heiligenfigur, legt sie neben ein heiliges Bild oder lässt sie an einem Heiligtum zurück, mit einer Bitte um Hilfe oder als Dank für ein erhörtes Gebet. Sie gehören zur größeren Tradition der , zu der in Mexiko auch kleine Andachtsbilder auf Blech zählen.
Der Brauch kam mit dem spanischen und portugiesischen Katholizismus, der seinerseits auf antike Votivtraditionen des Mittelmeerraums zurückging, und verschmolz in Amerika mit der örtlichen Frömmigkeit. Milagros sind in erster Linie Andachtsgegenstände, begegnen Sie ihnen deshalb mit dem Respekt, den Sie jedem heiligen Bild entgegenbringen würden. Ein Herz-Milagro ist außerdem ein beliebtes Zeichen der Zuneigung, wie unsere Seite über Liebe und Freundschaft beschreibt.
Das Koru
Das Koru ist die Māori-Form eines sich entrollenden Farnwedels, der oft als Silberfarn beschrieben wird. Seine enge Spirale, bereit, sich zu öffnen, steht für neues Leben, Wachstum und Frieden. Es ist ein zentrales Motiv im Kōwhaiwhai, den gemalten Dachsparrenmustern der Versammlungshäuser, ebenso wie in der Schnitzkunst und im Tā moko, der Tätowierung der Māori. Viele Neuseeländerinnen und Neuseeländer tragen es in Pounamu geschnitzt.
Pounamu, der geschätzte Grünstein der Südinsel, gilt als , als Schatz, und hat tiefe kulturelle Bedeutung. Ngāi Tahu sind gesetzlich als Eigentümer und Hüter des natürlichen Pounamu in ihrem Gebiet anerkannt. Einem weit verbreiteten Brauch nach bekommt man Pounamu am besten geschenkt, deshalb ist ein Koru-Anhänger ein naheliegendes Geschenk zur Geburt, zu einer neuen Stelle oder zum Abschied, ganz im Sinne unserer Seite über Erneuerung und Neubeginn.
Verwandte Objekte
Viele weitere Talismane gehören zu dieser riesigen Region. Die Wixárika, auch Huichol genannt, im Westen Mexikos weben das Ojo de Dios, ein Kreuz aus Stäben, umwickelt mit farbigem Garn, und Schnitzer der Māori fertigen Hei-tiki, Manaia und die Angelhakenform Hei matau. Jedes dieser Stücke hat in seiner Kultur eine eigene Bedeutung und verdient dieselbe achtsame Herangehensweise.
Diese Symbole mit Respekt tragen
Am schönsten genießen Sie einen Talisman aus dieser Region, wenn Sie seine Geschichte von denen erzählen lassen, die ihn fertigen. Suchen Sie nach indigenen Künstlerinnen, Künstlern und Genossenschaften, fragen Sie nach der Bedeutung eines Musters, und gehen Sie behutsam mit Gegenständen um, die in ihren Gemeinschaften heilig sind.
taliaris beschreibt Glauben und Bräuche; wir behaupten nicht, dass ein Talisman eine Wirkung hat.